文/ 王岳川
元代的郝经在《移诸生论书法书》中说得透彻：“夫书一技耳，古者与射、御并，故三代、先秦不计工拙，而不以为学，是无书法之说焉。道不足则技，始以书为工。后寓性情、襟度、风格其中，而见其人，专门名家始有书学矣。”二千多来年的书法发展，正是一个由技进入艺、由艺近乎道的过程。就每一个书法家而言，正是通过在已经基本定型的书体中加进自己生命个性积淀，使书法艺术不断嬗变而成为总体文化发展历史中的书法个体创造。
一 生命与精神上的经典书法情结
认识申万胜将军多年来，一直为他那军人的豪爽和书写的酣畅而感动。多年前，万胜先生送我一册《红楼梦诗词书法集》，从行笔中分明能够感到其对传统的尊重和对经典的走近。其后参加过很多展出，观赏过将军不同时期的作品，感到先生的书法风格在“走近经典”中渐渐发生变化，尤其在《书情画意——申万胜袁武书画作品集》，更真实地感到他书作中大气磅礴与率真自然的统一。
其后，“申万胜书法展”在中国美术馆开幕，《申万胜书法集》同时首发。走进展览大厅，一种军人之武与文人之雅的气息扑面而来，经典书风的精微与书家自我的笔墨精神相统一的大气象充溢展厅。展览37幅作品大多为八尺以上巨制，气势夺人。作品依据书者对书法的审美理解分为三个相关的思想递进境界，第一是“追习经典”，意在通过与古代经典接气，临习历代经典法书，而达到心意相通，笔墨相连；其二“遥契前贤”，感怀先贤襟抱胸怀和艺术境界，从历代名诗佳篇中获得创作灵感，从中找到度人金针的艺术感悟；其三，“直抒胸臆”，将经典笔法和先贤精神作为自己创造的文化底蕴，然后直抒胸臆，书写自撰诗文作品，获得创作的大快乐大境界。三个环节互相关联，显示了万胜先生对展览整体设计的文化高度，呈现了书家传统功力和守正创新的精神追求。故而，申将军既有军人的威武刚毅，又有文人的君子风范和大家气象，堪称从政有成、治学有成、为艺有成。
二 书法理论高度决定创作深度
万胜先生有自己独到的书法理论和书法文化战略思想，他认为：“当前中国书法艺术呈现蓬勃高涨的态势，书法家应该抓住机会大显身手，以更加积极的态度来推动书法艺术的更大发展，创作出更多富于时代精神的好作品。作为国粹，中国书法艺术源远流长，博大精深，今天的书法界仍然承担着如何继承和发展书法艺术这个重大的课题。面对书法传统深厚的积淀，书法创作还是要强调在尊重传统、坚持继承的基础上有所创新。只有置身于传统艺术的土壤之上才能谈创新、谈发展，这才是今天书法艺术繁荣的根基所在”。
万胜先生的理论对当代书法走向有明晰的指导意义。我们可以追问：二十一世纪的中国书法，是否仍然跟着西方美术实验走？是否还亦步亦趋地按照西方的美术规则、形式结构去追逐？是否应当反思行为书法、观念书法、现成品艺术、涂鸦艺术、构成物艺术等究竟给东方书法带了什么命运？究竟为书法注入了何等的反文化精神元素？我与申先生多次恳谈中面对了这些前沿问题，并达成基本共识：中国书法不应在美术化的道路上因袭下去，而应从自身发展本体依据出发，寻找到一条传统和当代结合的最佳道路，创生出具有东方审美意识和西方大众能够接受的新世纪书法形态。这就要求我们在传统中创新，在走正道大道中开拓新的境界——“守正创新”。换言之，传统是首要的本体论命题，创新是它的价值论命题。
