打磨十年之久、新近面世的《二十四节气七十二候》一书，厚重而新颖。文字作者徐立京，绘画作者徐冬冬。书中140多幅画作极其唯美、惊艳，是第一套用中国抽象绘画语言完整描画二十四节气七十二候的系列艺术创作。王蒙先生评价：“它使我们突然重新发现了早已具有却似乎沉睡良久、被遗忘被淡漠了上千年的精神珠玑，使它重新变得光芒四射，暖人心扉，生气洋溢。中国梦打开了又一个文化的柴扉，正大步走在社会主义现代化道路上的我们，连接上了绵延数千年的中华历法文化。”

徐立京在自序中说：“追寻着二十四节气七十二候的脚步，去体会天地之变、四季之变、生命之变，每一天都变得不一样了。日子不再以周计、以月计，而是真正以天计，在每一天的每一刻里，我都把身心沉浸在天地变化里，看那远山，看那流云，看那街边的树，看那巷尾的花。不管是身在京城的繁华闹市，还是居于南国的滨海小城，我与自然、与四季、与自己的内心是从未有过的相融相知。”她写道：“是那柔柔的碧水吗？树的色、花的彩都还是清浅的，这一汪水波却已经着实地绿了。站在水边，远处烟波浩渺，近岸的水波绿如翡翠，在春风里温柔地荡着涟漪，泛着晶莹的波光，春水的碧绿似乎是此时世间最美的色彩，胜过了无尽的春花。”——这是一双慧眼中的春色。她从画作《惊蛰·初候桃始华》中，“看到了春之阳气震荡上行的宏大，看到了天地生明媚的动人，看到了万物初生的清新，看到了桃花始开的柔美，更看到一颗对天地、对万物、对生命含情含笑的心”——这是一颗敏悟的心灵，读懂了另一颗敏悟心灵，读懂了画作中的丰富与深远。

写作者至少在四个维度上，与四个不同的对象在对话——

首先，与自然对话、与天地对话。该书观察、描述四季，贯穿两条主线，一是天地阴阳二气的变化，二是天地对万物生命的仁爱。谁说天地不言？一个有仁爱之心的敏悟心灵，听到的都是天地仁爱之语。天地通过万物，无时不在言。

其次，与画家的作品对话。对这些画作的品读，也成为写作者感悟四季、感悟二十四节气七十二候的重要源泉。徐立京不仅用优美的语言对画作的内涵做了充分的说明、阐发，而且在这阐发中，又不仅仅限于作品本身；这些文字既与画作交相辉映，又自成体系，有完整的思想和形式；她是以自由独立的抒写完成了对话，同时也是以对话完成了自由独立的抒写。

再次，与经典对话。这几年作者认真研读《月令七十二候集解》和相关古籍，重新观察自然，体悟人生，发现这个文化体系之奇妙有趣，深为古人观察宇宙世界的细致精妙所震撼。

第四，与自己对话。徐立京的七十二篇正文，每篇都像是一个人，独自站在旷野水边，喃喃自语，独自面对画作，仔细观赏，独自翻阅古籍，认真研读。我相信，她写这本书之后，与写这本书之前相比，内心世界发生了巨大变化，精神世界也会有很大的升华，内心变得更强大，原先已经很丰富的精神世界变得更加丰富。

散文写作也好，其他文学写作也好，贵在一个“真”字，一个“情”字。此书描述情景，生动逼真，引述经典，真实有据；写景状物，写树观花，笔端都饱含感情。唤起生命美感，在写作者是必需的，对读者则是额外的福利，而对散文创作来说，则是做出一个启示和榜样。它可以说开创了中国当代散文写作的一条新路，即，用生活读活经典，用知识滋养散文，把对中华文化之爱镕铸在一篇篇美文之中，用个体的生命体验诠释中华古老的天地智慧，文字有明代小品文的清新淡雅，却又多出许多现代科学知识；有博物学随笔的广博，却又多出深沉的生命体验；在自然优美之中，又有着更多的历史感与多方面的融通。（祝晓风）