| 古迹或许让不少民众觉得难以亲近，但在台北的保安宫和西门红楼这些古迹，历经百年风华，要让年轻一辈更了解历史;即使环境艰困，但经过不断的转型，这些古迹不仅可做为民众社区聚会的场所，也是外来观光客品茗休憩的地点，古迹已融入台湾民众的生活。
保安宫历史逾2百年对场展现宫庙装饰艺术
走进烟雾渺渺的保安宫，这里没有观光景点的人声鼎沸，却让人感受到宫庙带来的宁静。清朝乾隆7年，也就是公元1742年，闽南同安人移居台湾开垦，不少人因水土不服过世，同安人便把家乡的守护神-保生大帝分灵至台湾奉祀，虽然经费不足，但在1755年还是把木造小庙翻修为正式宫庙。
嘉庆10年公元1805年保安宫异地重建，有了现在的规模，历经多年重修，直到日本殖民时期由台籍木匠师傅对场修建保安宫，师傅们祭出看家本领，让这座宫庙不只反映出先民移居开垦的背景，从穿西装、洋装的泥塑人物进一步观察，其实，保安宫的装饰艺术，也融入了西方元素。
保安宫董事长廖武治：“尤其在日本占领台湾时，大正六年的重修，把保安宫分成东西两边，由两派不同的匠师对场，就是技术竞争，因为对场结果，造成整个建筑更加精美。”
保安宫、台北红楼 活化古迹再利用
保安宫已经有268年的历史，但却和社区民众零距离。为了活化古迹，廖武治开始推动社区总体营造，成立图书馆、民间书院更开始培训古迹解说义工。这种对保存古迹同时为传统文化向年轻一代扎根的用心，2003年受到国际重视，并获得联合国教科文组织颁发“亚太文化资产保存奖”，这是台湾首次有古迹得到这项殊荣。廖武治：“社区活动会营造出一个良好的社区生活品质，这联合国很重视。其实，庙本来就是社区居民的活动中心，庙不能独立出跟群众分离的，有人群才会有庙。庙不能脱离民众，也不能只吸收民众香火钱，收了香火钱之后一定要用在民众身上。”
想要塑造出和民众“零距离”的百年古迹还有座落在热闹、繁华西门町旁的西门红楼!如果你想要在古建物内，感受不一样的历史氛围，啜饮一杯道地的台湾高山茶，享受着悠闲时光，西门红楼内的咖啡馆，或许能够满足你的需求，这也成为活化古迹再利用的例子之一。
西门红楼专员林芳绮：“在古迹里面品尝台湾本地出产的茶，对很多人来说是特别经验，我们希望大家在这边停留，多欣赏古迹的美，当时才会设计一个休憩空间。”
兴起、没落到重生 西门红楼内寻找年轻回忆
西门红楼是台湾官方第一座公营市场，1908年兴建完成;擅长西洋建筑风格的日本建筑师近藤十郎，以八卦造型的八角楼做为入口处，后方还有十字架造型的十字楼。从西门红楼的外观可以看出融合中西方、不同时代的建筑特色，从一个市场转变成剧院、电影院。西门红楼曾经没落，现在又重新复活;馆方向台北市文献会及老一辈民众网罗具有代表性的文物，像是已经斑驳泛黄的市集名片、60年代红极一时的西方影集文宣品，甚至是日据时代的路牌等。
林芳绮：“其实当时很多外国电影，还有一些香港电影，这个时候算是西门红楼最蓬勃发展的时期，大概60年代的时候。这个百宝格部份，很多人参观时会列为重点，一些文物可以让你看到当时生活会使用的东西，像是这些东西你现在都比较少见。”
西门红楼走过百年后，直到现在，还是会有不少老一辈民众会到红楼里，寻找过往回忆，而这里也成了他们和年轻一代传承历史的地方。
百年古迹重生转型 找历史新定位
2000年，一场大火烧毁了十字楼，浴火后重生，却也为红楼展开新的一页。现在的西门红楼将十字楼打造成新兴文化创意产业市集，二楼还有培育新一代创作人才的育成中心。在这里，你可以看到各式各样设计巧思的店铺，有来自屏东原住民元素的琉璃珠，还有用电子零组件组装而成的小机器人装饰品。台湾的设计新血，在这西门红楼的小小天地里，慢慢茁壮。
林芳绮：“现在可能每天晚上有请创作者来教学，有开一些课程，我们希望藉由课程发掘一些人，对创作有兴趣、有意愿，可能上这些课程学到技能，将来想要成为创作者，就可以有这样一个发展机会。”
要让年轻人重新认识百年古迹，确实不太容易。西门红楼找到了自己的独特之处，也渐渐地让年轻人认识不一样的红楼历史。有些人认为，将古迹打造成观光景点，乍听之下是个不错的方法，但保安宫董事长廖武治却有自己的独特坚持，就是希望每一位进到保安宫的民众，都可以感受宗教带来安定情绪的效果。廖武治：“参观交流他们真的会关心我们整个修复情况，会深入去瞭解，不是像国际观光客来参观“沾酱油”，不知道干什么，制造脏乱，使用厕所、喝个水就走了，那种我们觉得没意义。很多人觉得到保安宫一进来感觉不一样，不是那种很吵杂的香火庙。”
经历过200多年的岁月，保安宫想让民众感受纯朴的宗教感，也在喧嚣的城市找一份宁静;而走过百年的西门红楼，虽然历经大火摧残，但却也找到重生机会，现在更用文化创意的方式，让年轻一代也一起融入追寻古迹的脚步。百年古迹不只见证台湾过往历史，随着时代演变，这些古迹的功能可能会随之转换，但它却不沧桑，而是重新在历史中找到新的定位。
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