白玉福寿双全兽耳活环瓶
蝙蝠源自真实生活，因富有吉祥寓意，所以一直是中国人喜闻乐见的装饰题材之一，常用作瓷器和玉雕纹饰。拍品中有一件珍罕之至的白玉福寿双全兽耳活环瓶 (拍品1027号)，其瓶肩四角各雕一蝙蝠，形象栩栩如生。四蝠作正面描写，双翼半张，状若屏风。蝙蝠谐“福”，象征幸福美满，加上瓶颈两侧均浅雕一“寿”字，可见此作满载福寿绵延的祝愿。结合文字与动物的祥瑞纹饰，亦见于青白玉双喜蝴蝶纹圆盒 (拍品1004号)。此盒盖顶雕有“囍”字，用之庆贺新婚，可谓最适合不过，而“囍”字周围的四只蝴蝶亦是吉祥喜庆的化身。除此之外，蝴蝶尚有两方面的深意：“蝴”在某些方言的发音与“福”相同，故象征幸福，而“蝶”则谐“迭”或“叠”，所以蝴蝶二字意味“福迭”。值得一提的是，盒上的两对蝴蝶亦让人联想起在花间穿梭的双飞蝴蝶，“喜相逢”的主题呼之欲出。
青白玉胡人献宝插屏
藏品中尚有一件弥足珍贵的青白玉胡人献宝插屏 (拍品1036号)，此作反映了十八世纪清廷 (尤其是乾隆时期) 对西洋及其他外国人的好奇心理。屏身一面刻乘风破浪而行的西洋船只，甲板上的洋人正极目远眺;另一面描写一队携各式祥瑞宝物的朝贡者，鱼贯沿陡峭的山路拾级而上。其中数人手捧宝盒，盒内显然满载异域奇珍。一人手擎老鹰，间接反映了中国皇亲贵胄数百年来携鹰行猎的习俗。尤须一提的，队伍中有一洋人高举绣球，引领祥狮前行，此类描写使人联想到外国人来朝进献珍宝的盛况。至于洋人携贵重礼物 (包括瑞兽) 朝贡的题材，亦见于《万国来朝图轴》，此作现为北京故宫珍藏 (图见《故宫博物院藏文物珍品大系14：清代宫廷绘画》页240-1图64。香港：商务印书馆，1996)。由此可见，插屏上的人物应是来华进献朝贡的洋人。
青白玉牡丹形笔洗
在中国装饰艺术中，花鸟题材可谓长盛不衰，时至十七世纪末及十八世纪，这类题材更大放异采。在众多拍品中，也有多件以花鸟为题材的玉雕。其中一例是雕工精绝的青白玉牡丹形笔洗 (拍品1002号)，它采用的正是中国源远流长的花式造型与纹饰。此器掏空作牡丹状，花瓣繁密，底雕枝干为足，枝干虬曲苍劲，缀以绿叶及含苞待放的花蕾，整体造型生动写实。在中国，牡丹是最受欢迎的装饰题材之一，除了取其外观秀丽，亦与它是富贵荣华的化身不无关系。牡丹乃花中之王，与皇家帝苑甚有渊源。早于隋唐时代，宫内已广植牡丹，无论是艺术家和艺术的赞助者，皆对牡丹题材情有独钟。
小巧玲珑的御制白玉四君子图方形笔筒
对比之下，小巧玲珑的御制白玉四君子图方形笔筒 (拍品1007号) 虽然不是以花卉为形，但其器身浅雕的四君子图，表现手法细腻逼真。笔筒四面分饰“四君子”，其造型或拔地而起，或丛生于湖石之间，雕工娴熟精练，且题有四首御制诗，笔法端凝秀丽。“四君子”即梅、兰、竹、菊。蕙兰幽香袭人，孔子誉为“兰为王者香”;此花亦象征友谊，故有“桂子兰孙”之说。梅花迎寒而开，是万物复苏、春回大地的先兆。它亦代表纯洁和坚韧不拔的质量，且因梅开五瓣，而“五”乃吉祥之数，故梅花亦代表“五福”，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。竹象征宁谧、忠贞、虚心，其枝随风摇曳、弯而不折，故喻指高风亮节。《诗经》已有菊花的记载，迄今此花仍以高洁之姿而备受推崇。此外，菊亦象征长寿，其音谐“居”，所以亦含“安居乐业”之意。此花更是秋天的化身，常与诗人陶渊明等高人逸士相提并论，陶氏“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句更传颂至今。
青白玉喜鹊登梅笔洗
综而观之，这批旷世奇珍确实让人目不暇给。在为此文作结之前，不得不提的尚有一件极为罕见的青白玉喜鹊登梅笔洗 (拍品1023号)。此器琢成梅花状，四周花枝围绕，状似喜鹊的鸟儿栖身枝头。喜鹊代表幸福，意味着“喜事临门”，而栖于梅树高枝的喜鹊则谐“喜上眉梢”。