9月2日，著名画家吴冠中在家中签下契约，将113幅画作正式捐献给新加坡美术馆。（9月3日中国新闻网）新加坡媒体评价：“薄薄几页契约代表新加坡至今所收到的分量最重的艺术捐献，新加坡美术馆将通过这批画作开启中西文化交流的新窗口。”但在国内网络上，吴冠中的行为掀起了不小的质疑声浪，其中代表性的如：“100年前是人家来抢，现在是自己去送了”、“白送给人家，糊涂之至”、“应该拍卖捐给四川灾区”。
这些声音背后的思维，就像国人的左邻右舍一样熟悉，当郎平在奥运会上带领美国排球队打败中国队时见过，当李宁为外国运动员捐款救助时见过，甚至更远更广泛，当何智丽嫁到日本为他国效力时见过，当名人偶尔慷慨奢侈一番时见过。这些历经沧桑仍坚韧不拔的思维就是：凡是中国人绝对不能“长外国志气、灭自己威风”；无论何时何地，个人行为一旦超越国界，就必然和国家利益捆绑起来衡量；道德要求胜于个人自由与权利。
不能说这些思维是错误的，可怕的是这样的思维一旦“独此一家别无分店”，麻烦就来了：“科学无国界”可能在现实中被扭曲异化，“体育无国界”可能被狭隘僵化代替，“艺术无国界”可能被上纲上线损害自由……这样的担心不是无的放矢，因为改革开放30年了，这些思维虽然从“唯一”渐渐走向“多元”，但在漫长而不计其数的时空里，随处可见某种固化思维依然长盛不衰。一个在改革中发展的国家，最需要开放的思维，这种思维就是走出曾经非此即彼的思维、个人与国家总是矛盾的思维、道德与自由总是龃龉的思维。所以，要说中国30年来最大的进步，不在于无数高楼拔地起，不在于人们腰包渐渐鼓，不在于万里山河一片璀璨，而在于思维的转变、思维的开放、思维的多元，因为无数发展的源泉正是源自思维意识的嬗变。
中国美术馆能收藏毕加索的画作，吴冠中为什么就不能把部分画作让外国美术馆收藏？当大英博物馆、法国塞纽奇博物馆把收藏中国大师的画作当作一种荣耀，我们难道只能给他一种嘘声？如果我们总是把画家的艺术追求与民众的道德诉求捆绑在一起，认为把画作卖了捐给灾区更有价值，那么这不能表明我们的慈悲和博爱，只能表明我们把整个社会的价值诉求浓缩为一种道德诉求，这样谈何各行各业百花齐放、谈何个人自由与权利、谈何社会组织的分工？
现代法治社会、公民社会是历史发展的趋势，吴冠中和所有国民一样，只要在法律的圈圈里腾挪跳跃，哪怕你有本事跳到天上去，那都是一种自由和权利。按照吴冠中的脾性，即使舆论沸腾、争议四起，那些画最终还是要“远嫁”新加坡的，这位艺术大师顶多反驳一句：我已把最好的财富留给了中国，今天这事儿与卿何干？
■马九器