华美协进社（China Institute）（http://www.chinainstitute.org/）坐落于美国纽约市南端的华盛顿街，1926年由纽约哥伦比亚大学教育学家约翰·杜威、孟禄和中国学者胡适、郭秉文等共同创建。它是美国第一个通过传播中华文明和现代文化，让国际社会了解中国的非营利民间文化机构。华美协进社中国美术馆成立于1966年，近五十年来不断以艺术展览的形式，与世界分享中国艺术和文明的精彩。2015年华美协进社及中国美术馆由原址纽约东65街125号迁至华盛顿街100号新址。2016年是华美协进社成立90周年，同时也是华美协进社中国美术馆成立50周年，亚博备用网址在纽约专程采访了华美协进社中国美术馆馆长海蔚蓝女士，也是六朝艺术一展的领衔策展人，听她讲述2016年重要展览的内容和策划理念。

亚博备用网址：2016年是华美协进社成立90周年，也是华美协进社中国美术馆50周年，将要以什么展览来迎接这个重要年份呢？

海蔚蓝：华美协进社中国美术馆是纽约唯一一个专注于中国艺术、呈现博物馆水准展览的非营利机构，到今年就50周年了。50年里我们做了114个展览，涵盖范围从新石器时代一直到当代艺术，加上去年我们乔迁新址，美术馆的场地比以前扩大了，因此为庆祝建馆50周年和乔迁之喜，我们准备了一个大展，题目是“乱世绝响，六朝艺术”。

“乱世绝响，六朝艺术”这个展览会用近几十年考古发现的资料，从青瓷、雕塑、书法、绘画这四部分来看六朝时期的艺术成就以及对中国艺术的影响，这个展览将从2016年9月30号到2017年3月19号对公众开放。在此之后，还有一个展览美国民众也非常期待，就是“楚王梦：玉衣与永生”，展期从2017年5月到2017年12月，这个展览是从徐州市博物馆来的。

青瓷俑 三国 吴（222—280）坐榻俑：高17厘米，长21厘米，宽20厘米 2006年 南京江宁上坊吴墓出土 南京市博物馆藏

青瓷羊 东晋（317—420）高12.4厘米，长15.5厘米，宽8厘米 1970年 南京象山M7出土 南京市博物馆藏

亚博备用网址：那么我们知道今年的重头戏是六朝艺术，您提到有四个类别，每个类别里面的亮点能否为我们介绍一下？

海蔚蓝：青瓷是六朝瓷器的一个大宗，我自己在策展和研究的过程中感觉到，现代人使用瓷器作为餐具的习惯可能就是从那时候开始的，那时候什么都有了，餐具、饮具、文具，象砚台之类的都有很多是青瓷制品。青瓷里，最有亮点的是几年前刚从南京出土的一组青瓷陶俑，它们反映了当时人们的穿着和生活习惯，在这组人物里，有弹乐器的乐工和侍者在伺候墓主人，这组雕塑虽然不是很大，但是风格非常天真，表达传神；还有一件青瓷羊也非常精彩，从王氏家族墓里面出土。

还有一件我想提到的，就是三足的青瓷砚，这种瓷砚在当时的江南很流行，很多墓葬都出土过这个类型，按照文献记载宋代以后这样的瓷砚就几乎没有了。这个三足瓷砚为什么这么重要呢？因为它的脚是蹄足，就像青铜器的鼎足，在古代，鼎向来作为国之重器，砚台做成青铜鼎的蹄足，就说明了当时人对砚台的重视，这个砚台在当时是非常重要的东西。当然，墓葬里出土的墓砖、墓志、包括木质名片等，也印证了这时江南的书法是非常普遍且重要的。其他的青瓷器物代表生活所需的各个门类，目的是让大家体会到从那个时候，青瓷就深入我们的生活了，为我们的生活提供了便利。

石马 南梁（502—557）最高39厘米，长40厘米，宽15.5厘米 1991年南京西善桥第二砖瓦厂出土 南京博物院藏

在雕塑门类里，一类是墓葬雕塑，包括地面和地下的。地面上的我们没有任何展品，因为它们的体积非常的大，但是有一件从南京出土的石马，这个石马的造型，和六朝陵墓地面上的石雕有非常相似的地方，特别是和丹阳一个南齐失名陵墓前的石雕非常的相似，可以通过它来了解南朝陵墓地面雕塑的风格。地下的就是墓葬里面的陶俑，南、北两方都有，南方的陶俑手法以捏制为主，虽然看起来比较稚拙，但比较传神，北方以模印为多，可能五官塑造的比较整齐，但是却不如南方传神。

铜佛像南朝 梁 大通元年（527）高11.3厘米，残宽5.8厘米 2007年南京德基工地出土 南京市博物馆藏

雕塑里还值得提的就是佛教造像，六朝是中国艺术史上第一次佛教艺术蓬勃发展的时期，我们这个展里面有好几件造像能代表北方（北魏、北齐）的风格，南方因为屡遭战乱，而且南京一直不断建造都城，所以很少找到佛像造像，然而我们很幸运的有一件从南京出土的鎏金铜像，它可以代表南方佛像造像风格。比较有意思的是，佛教虽然是外来的，但也受到中国当时美学上的影响，在佛教造像上表现出，秀骨清相、衣裾飘逸的感觉。

王兴之、宋和之墓志及拓片 纪年墓东晋咸康六年（340）、永和四年（348）碑长37.4厘米，宽28.5厘米，厚1.2厘米 1965年南京下关区象山M1出土南京市博物馆

在书法这边，我们选择了一些墓志、墓砖、木名片，以及包括拓片来展示南北两方的书法。南方书法比较重要的是王兴之墓志，王兴之是王羲之的叔伯兄弟，他的墓志的书法风格还有一点隶书的意味在里面，当时还出土了以隶书体的谢琨墓志等，所以在20世纪60年代还引起了对王羲之《兰亭序》真伪的重新讨论，那么我们这个展里面运用了一些当时出土的墓志，以及包括当时在墓砖上面可能是一些匠人随手写或随手刻画的行书、草书，来印证当时六朝时期其实书法各体都是存在的，只是用途不同，场合不同，所以它的书体就会不一样。北方书法，我们是用了从山西出土的辛祥夫妇的墓志和拓片，观众可以仔细的观看这个魏碑体在刻石上是怎样体现的，在拓片上是怎样体现其风格的，并且对照南北方的墓志做比较。

竹林七贤与荣启期拼镶砖画拓片（局部）南朝（420—589），现代拓本纸质卷轴（两轴）；各为纵82厘米，横238厘米 南京博物院藏

虞弘墓石椁后壁石板（椁座石板）纪年墓隋开皇十二年（592） 1999年 山西省太原市王郭村虞弘墓出土 高54.2厘米，外长247厘米，内长206厘米，厚21厘米 山西博物院藏

绘画部分，在南方我们以《竹林七贤拼镶砖画》为亮点，它的发现确实是六朝绘画史上空前的一个大收获。学者一般把它跟顾恺之的风格联系起来，我们这次特意从大英博物馆借得传为顾恺之所作的“女史箴图”从头到尾完整的图片，从一开始的引首到最后的题跋，我们希望有这个机会，通过与竹林七贤做比较，探讨一下顾恺之的风格，所以南方的风格是以它为主；北方是以虞弘墓出土的石棺上的浮雕和唯一一幅彩绘为主，通过这件作品来做南北方的比较。

亚博备用网址：这次展览之所选择以六朝艺术为主题，一定是因为六朝艺术在中国艺术史上的独特意义，您是如何理解它的重要性呢？

海蔚蓝：您提的这个问题非常好。六朝艺术其实之前在美国做过，包括大都会艺术博物馆2004年前做的“走向盛唐”大展，也是讲六朝怎么奠定了唐代艺术上的繁荣。我们这个展览的起因很有意思，我在2008年做完“末帝宝鉴”那个展览和书以后，我们的董事呼吁做当代艺术，我回顾了一下当代艺术的状况，我觉得应该追根求源，看一下什么是中国艺术的精神？什么是真正可以反映中国艺术气质的美学观念？所以按照这个思路自然而然就回到了六朝。

彩绘胡人陶舞俑 纪年墓北齐河清元年（562）高25厘米 1972年寿阳县贾家庄村库狄迴洛墓出土 山西博物院藏

远古的新石器时期艺术、商周秦汉艺术，它们都是沉雄博大，但是我认为这一阶段对人的灵性的追求方面还在探索之中，到了六朝时期开始形成了，也许是因为社会动荡，甚至是朝不保夕，促使了知识阶层对生命的一种重新回顾，所以他们会回到老庄，老庄是中国哲学思想的一个基础。老庄是什么呢？道法自然，庄子在《逍遥游》里面，实际上是借助想象追求一种精神自由。当文人对这种道法自然和精神自由要有所表达的时候，他最好的表达方法就是诗赋、书法和绘画，所以在这个基础上面形成的一系列的美学概念和理论，像顾恺之的传神、谢赫的六法等，这个时代实际上是可以真正体现中国艺术精神的。

我想尝试通过展品让大家体会这一点。譬如为何六朝300多年间青瓷如此兴盛？当时也有白瓷，也有黑釉、酱釉瓷器，却都没有兴盛，而青瓷如此兴盛并一直影响到宋代的耀州窑、官窑、越窑？实际上我觉得跟当时的美学观念有关，比如清谈——当时的知识分子都是向往一种超乎于世俗之上的精神世界。翻开《世说新语》一看，清风，清朗，清明，清通…… 什么都是清，那么这种青瓷的青色是否跟当时的这种美学概念和文人提倡有关呢？看一件东西不能仅看表面，深层的联系有些微妙，但是我觉得这是代表中国艺术精神的，即道法自然和精神自由。

亚博备用网址：如果让您用几个关键词来形容一下六朝艺术的精神实质，您会用哪几个词？

海蔚蓝：如果要把六朝三百年的艺术用几个词来形容的话，我想是——自然、自由、天真和飘逸。

金缕玉衣（局部） 西汉长176、肩宽68厘米、玉片4248片、金缕1576克  1994—1995年 狮子山楚王墓出土

亚博备用网址：您也提到了在“乱世绝响，六朝艺术”之后的一些展览计划，目前可以预见的展览您可以简单为观众做一下介绍吗？

海蔚蓝：好的。在六朝艺术的展览结束之后，2017年我们会有“楚王梦：玉衣与永生”的展览，展览的展品我们从徐州博物馆借来。徐州是汉代皇帝的老家，刘邦当了皇帝以后把这块风水宝地给了他最喜欢的弟弟，在那儿建立了楚国，一共延续了十六代。皇帝给楚王国的特权是不缴税，所以楚王国墓葬的规模和出土的东西真是全国最好的。这个展览实际上是讲中国人对生和死的概念。我有个想法是做一系列关于中国艺术的展览，挑出每个阶段我认为的重要之点，用艺术加以阐述。

龙凤貘纹玉环 西汉直径7.9、孔径4.1、厚0.3厘米 1982年 东洞山二号楚王后墓出土

这两个展览有什么关系呢？我认为在汉之前包括秦始皇要追求长生，墓葬都要厚葬，把这么多宝贝都放到墓葬里面，他们想追求的是一种永生。到了六朝的时候，一方面是战乱，另一方面皇帝在东晋的时候也不许厚葬了，但是我觉得最关键的是因为战乱之后，当时的人们经过对生命的重新审视，选择永生的方式是不同的，他们追求的是精神上的永生。当然汉代的这个展览，从收藏者的角度来讲，玉器是非常受大家喜欢的。中国人喜欢玉器，现在美国喜欢玉器的人也慢慢多一些。“楚王梦”这个展览里的玉器都是汉代一流的，给收藏家和喜欢玉器的人一个很好的机会，仔细的观摩。

汪芜生 佛陀和仙女峰的弟子 摄影 2004年6月

2018年春天，华美协进社中国美术馆会有一个当代摄影艺术展，名字叫“山艺术”，通过中国摄影家的镜头来看山的各个方面。展览由三部分组成，第一部分是介绍中国历史上的名山，像“三山五岳”，对中国历史文化形成的重要性和关系；第二部分以国际上知名摄影家的作品，来探讨中国当代摄影跟中国山水美学的关系，这部分作品以摄影家汪芜生的作品为主，他一辈子都在拍黄山；第三部分是新山水摄影，是一些比较年轻的摄影家们，他们关注中国的名山大川，从中国的历史文献里，包括《诗经》、《山海经》等，寻找跟山有关的故事，加上自己的感觉创作的作品。从这三个方面，让大家对中国的山有一个回顾，因为在美国介绍中国的绘画比较多的是着重于山水画，可是这些山水画是怎么产生的？是从一片什么样的土壤上形成的，为什么有这样特别的美学审美理念和表现？那么“山艺术”摄影展实际上是给大家铺一个基础，就是让大家了解从这块土地上面长出了中国的山水画，长出了中国人，长出了中国文化。

亚博备用网址：今年也是华美协进社成立90周年，在中美的文化交流上您有什么展望？

海蔚蓝：在这90年里，华美协进社对中美文化交流做出了很大的贡献，华美协进社一直站在这个位置来推动中国文化的介绍。从胡适开始到我们，我和所有的前辈们都是在努力为这个目标奋斗。今年我们乔迁新址，场地扩大，将来的前景应该更好。中国现在对文化非常重视，我们机构一直是非盈利，非政治相关的一个文化平台，上次习主席来美访问的时候，华美协进社是作为全美唯一一个文化机构被邀请出席晚宴的。文化，没有政治，没有历史，没有时间，没有空间，没有任何的阻挡，这是一个中美人民相互理解最好的平台。（图片提供：华美协进社中国美术馆）

陶狗三国 吴（222—280）高10.5厘米，长15.7厘米，宽5.2厘米 1986年南京邓府山M10出土 南京市博物馆