| 由于实现了长期的局部统一，政治稳定、经济繁荣、国力强盛、对外交往频繁，南诏以主体民族白蛮的土著文化为基础，主动汲取外来文化，形成了独具地方民族特色的南诏文化。南诏文化具有汉文化、佛教文化和南亚、东南亚文化色彩，具有“兼容并蓄”与多元文化的特点。
南诏文化的渊源，可以上溯到春秋战国至秦汉时期的云南青铜文化。大约在商朝末年至西周初期，今天大理剑川一带率先进入青铜时代，开启了云南青铜文化的大门。洱海地区的青铜文化由西向东发展，到达滇池周围，发展成为“滇文化”。
以滇文化为代表的云南青铜文化，与中原商周青铜文化、四川广汉三星堆为代表的巴蜀青铜文化，并称为中国古代青铜文化的重要类型。江川李家山、昆明羊甫头两处滇文化遗址的发掘，成为“中国十大考古发现”之一。
1998年，考古工作者对昆明羊甫头墓地进行了发掘，出土了青铜器、陶器、漆木器、铁器、玉石器等4000余件。滇文化墓葬的特点，仍然以“滇式器物”为主，地方文化色彩明显。南诏时期使用铜鼓，流行祭柱、跣足、文身，交通有舟无车，居住依山傍水，青铜冶铸业、纺织业发达，种植水稻等等，都与滇文化一脉相承。南诏羽仪军士所执兵器“铎鞘”，与滇文化中的锯齿形器如出一辙。考古发现证实了“滇文化”、“南诏文化”之间的继承与发展关系。
目前，由于《南诏图传》、巍山垅吁图山佛教石刻造像、凤仪北汤天古本佛教经卷、崇圣寺千寻塔与弘圣寺塔塔藏文物、火葬墓等一系列考古发现，加之对剑川石钟山石窟、佛教典籍、南诏太和城研究的深入，使南诏国历史文化的研究，取得了突破性的进展。
南诏国几次迁都，几百年来苦心经营的城市体系，布局精巧，功能齐备。以川、滇、缅印国际大通道、茶马古道为代表的交通网络，表明南诏国具有相当发达的交通体系。南诏国几百年文明可谓根深叶茂，源远流长。然而，南诏国文化的“根”在哪里？“流”向何处？南诏国文明从何处来？到何处去？仍是未解的难题。著名学者李霖灿曾预言：“南诏大理之学，他日必将继敦煌学之后成为一门世界性的学问。”一语道破了南诏古国的辉煌。 |
