一位宣扬礼义之道的践行者。孔子追迹三代之礼，序《书传》。定《诗》305篇，以正礼乐，以求合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。因史记作《春秋》，隐天之大义。晚年喜《易》，注重引申卦爻辞之意义，使周易上升到形而上学和伦理学的高度。 孔子时代，正是礼坏乐崩的时代，诸侯杀伐，纲纪败坏。孔子看见季氏八佾舞于庭，曰：“不可忍。”看见季氏旅于泰山，曰：“呜呼，曾谓泰山，不如林放乎？”管仲“有反坫”，孔子谓为“不知礼”。陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，请求哀公：“陈恒弑其君，请讨之。”故孔子序《书传》、删定《诗经》、注《春秋》，都是为了重建礼乐。孔子说： 周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周34。 周对夏商二代的礼乐有所损益和发展，形成了周代完备的典章制度，创造了灿烂的文化，国力鼎盛，四方来朝。在孔子的心中，周文王、周公时代是最理想的时代。故孔子说：“郁郁乎文哉！吾从周。”一生以能继承周文王、周公事业为己任： 文王既没，文不在兹乎“天之将丧斯文也，后起者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”35 如有用我者，吾其为东周乎36？ 复兴周文王、周武王的事业永远是孔子一生为之奋斗的目标。 到了汉代，孔子所创立的儒家学说受到了全社会的尊崇，则始自董仲舒。《汉书•董仲舒传》37记其人： 董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子 -------------------------------------------------------------------------------- 34.《论语•八佾篇第三》第22页，岳麓出版社，2004年。 35.《论语•子罕》，岳麓出版社，2004年。 36.《论语•阳货》，岳麓出版社，2004年。 37.《史记》卷一二一，《钦定四库全书•史部•正史类》，台北商务印书馆影印，1986年。 |
