古代希腊雕刻《赫拉克勒斯与肯陶洛斯》
古代希腊雕刻《赫拉克勒斯第十一项功绩》
古典盛期，在男性人体的雕刻中自由地把力与美集于一身，这在艺术表现上是一个很大的进展。力，透过美的形式传达出来；人们在审美的愉悦中，又领略到一种力的内涵。后来，由于地域的差异和随着时代的发展，往往会表现为对这两方面的不同强调。这就形成了前面提到的所谓“力神”与“美神”的两个类概念。除了宙斯以外，作为力神来表现最多的是赫拉克勒斯。赫拉克勒斯在希腊神话中就是一位力大无比、勇武过人的英雄。他是宙斯与阿尔克墨涅所生的儿子。还在摇篮时他就已经显露出英雄的本色。出于对阿尔克墨涅的忌恨，他一出生就遭到天后赫拉的暗算。她派两条毒蛇钻进摇篮，企图置他于死地。但没想到竟被这个婴儿连头扭断。后来在养父安菲特里翁教育下长大成人，并作出了许多英雄业绩。早在公元前8世纪的荷马时代，就有表现英雄的雕刻作品出现，如《赫拉克勒斯与肯陶洛斯》。有关的故事，在前面介绍奥林匹亚宙斯庙山墙上的阿波罗雕像时已谈到。但这里所刻画的英雄与半人半马怪的关系，显然不是在厮杀，而是在作友好交往。他们互相拥抱着，赫拉克勒斯脸上呈现出滑稽的微笑，而肯陶洛斯却瞪着惊奇的大眼睛。他们头上都戴着同样的帽子，脸上也长着同样的大胡须。作品充满了一种稚拙的幽默感。这时候的英雄形象，还明显地存留着非洲大力神的痕迹，对英雄和半人半马怪，都是有意地突出他们的性器官以及臀部等部位，而对他们的筋肉结构之类，尚未曾给予注意。古典时期以后，表现最多的是他的十二项英雄业绩。传说中这十二项英雄业绩，也许是远古人类与大自然搏斗的英勇精神最集中的凝聚，所以，赫拉克勒斯也成了古代希腊英雄中最足以骄傲，也就是最能满足人类自炫心理的人物。黑格尔认为，赫拉克勒斯的十二项伟绩似乎也象征一年十二个月，赫拉克勒斯一方面是完全按照人而个性化的一位英雄，另一方面也具有象征化的自然界的意义，他是太阳行程的一种人格化。这有他深刻的见地，人类对大自然的认识通过这个英雄的躯体表现出来了。与此同时，人类战胜大自然的骄傲也通过这英雄的躯体表达出来了。这时候，以寄托着精神的人体形象作象征，已进入了最高的阶级。其中最圆满的是人体形状。在这个阶段，人体形状显得已刻画成为一种更高的更适合的表现形式，因为精神到了这个阶段一般已开始离开单纯的自然事物，转到它自己的独立的存在来表达自己了黑格尔：《美学》，第2卷，第67页。。建造于公元前5世纪80年代的雅典宝库，其中回檐浮雕就有以赫拉克勒斯的故事为题材的创作。现存德尔菲博物馆的一块就是表现英雄完成第三项功绩，即生擒刻律涅亚山上有金角铜蹄的赤牝鹿的情景。浮雕虽然损毁严重，但头部、躯干以及左腿仍保存完好，看得出英雄一跃而起，腾空猛扑牝鹿的雄姿。古风时期奥林匹亚宙斯庙的十二块回檐浮雕，也是以英雄十二项功绩为主题的。如其中第七块，也就是第七项功绩——驯服克里特的一头发疯的牡牛。作品中赫拉克勒斯以大跨度的动作和急促回转的身躯迎战冲撞过来的公牛，以身体强烈扭曲表达出一种不可阻挡的力量。又如第十一块浮雕，表现英雄从百头巨龙那里夺取三个金苹果的故事。赫拉克勒斯代替阿特拉斯背负着苍天，让他到圣园里去引诱毒龙入睡并将它杀掉。最后用计骗过看守的仙女，摘回三个金苹果。浮雕中央的就是赫拉克勒斯，他正替阿特拉斯托着天空。站在他面前的是阿特拉斯，手里拿着已经取回的金苹果，并故意以此逗引他。阿特拉斯是被宙斯打败后受罚永远托着这世界极西处的天空的。他打算让赫拉克勒斯永远代替他。站在英雄背后的女子是阿特拉斯的女儿，也有人认为是雅典娜，她举起右手似有意助英雄一臂之力。与第七块的表现手法不同，这里没有大幅度运动的线条和扭曲的躯体，相反是三根几乎是笔直的线条。在画面上赫拉克勒斯顶天立地，有如竖着的柱子般用头、肩和手顶着苍穹。 |
