古代希腊雕刻《赫拉克勒斯像》
古代希腊雕刻《望楼的躯干雕像》
此外，表现英雄的圆雕也不少。如意大利那不勒斯博物馆藏的一尊《赫拉克勒斯像》。作品据考证可能是公元前4世纪下半期大雕刻家留西坡斯原作的摹品。从文献记载上看，留西坡斯没有制作过女性雕像，他一生主要是塑造男性的神、英雄和运动家等富于力量表现的形象。而且在塑造过程中有意将人体比例拉长，打破了前人波留克来妥斯所创立的规范。赫拉克勒斯像中明显表现出这种特色。雕刻中的英雄正处在完成第一项业绩以后的短暂的歇息刹那。他斜倚在石柱上，那里披挂着他刚刚剥下的骚扰涅墨亚山谷羊群的狮子的毛皮。人物拉长的比例，夸张的上半身以及那紧张隆起的肌肉团块，使之犹如巨人一般出现在观众面前。他重心落在左腿，右脚微微往前移出，左腋撑在石柱上，左手背于身后，整个身躯往左倾斜，犹如一座大山将要倾塌之状，令人不禁怀疑那根石柱的支撑能力。这种人体形状对精神的表现，的确有如黑格尔所说的“成为一种更高、更适合的表现形式”了。在公元1世纪左右，还有一尊著名的雕像，那就是收藏于意大利梵蒂冈博物馆的《望楼的躯干雕像》。这是一件残缺的作品，头部、双臂以及小腿已经散佚。因存放于梵蒂冈的望楼而得名，但有学者认为，这可能也是赫拉克斯的雕像。作品出自雅典的阿波罗尼阿斯之手，他以精确的解剖学知识和娴熟的技巧，刻画出一个魁伟而扭曲的躯体，那痉挛而颤抖的肌肉团块使人感到其中蕴蓄着一股一触即发的爆炸力。除了赫拉克勒斯以外，也还有其他人物形象，其中最著名的是《拉奥孔》。拉奥孔是普里阿摩斯和赫拉柏的儿子，特洛伊城的祭司。希腊人围攻特洛伊十年不下，最后想出木马计智取。拉奥孔警告特洛伊人不要把希腊人故意留下的木马拉进城内，以免中计。不料此举得罪了雅典娜等神祇，因为自战争开始，天上众神也分成两派，雅典娜支持希腊人。于是，她在盛怒之下派出两条巨蟒，在一次祭祀中把拉奥孔连同他的两个儿子活活缠死。《拉奥孔》是希腊化时期罗德岛雕刻的杰出代表作，作者为阿格桑德罗斯、坡留多罗斯和阿典罗斯等三人，约制于公元前2世纪至公元前1世纪之间。拉奥孔与巨蟒纠缠搏斗，显出了非常复杂的扭曲动作。人物右臂弯向劲项的后面，两手握着长蛇，头和身都往后仰着。两腿分开，屈成半站半坐状，动作呈离心的四面分散形，站立也很不稳定，突出了人物痛苦挣扎的情景。微张的口，紧锁的眉，显出一副痛苦绝望的表情。但是，即便是这种时刻，人物形象也不显得丑。所以18世纪德国美学家拉辛在其专著《拉奥孔》中曾以他为例，论证诗与画的区别，认为画（雕刻）即便在这种时刻仍然表现美。是的，人类对美的追求越来越明确了，不论是赫拉克勒斯、拉奥孔，还是其他这类力神的形象，都是在着力雕琢男性肌体结构和团块起伏交错的美。也许，古代希腊人在这里寄托着他们的苦闷和无奈，彷徨与忧伤。他们在潜意识中，希望再度出现人类历史上有过的那种足以自豪的英雄年代，并以此为憧憬，策励自己奋力挣扎、勇猛苦斗。 |
