人类最早是慑于大自然的威力而创造了神，而希腊人把这些神付诸可视的形象时，在有意无意中又再现了人。马克思在《神圣家族》一书中，讲到小说《巴黎的秘密》里的主人公玛丽花对自然美的热爱时说过：“太阳和花给她揭示了她自己的像太阳和花一样纯洁无瑕的天性”《马克思恩格斯选集》，第2卷，第212页。。同样道理，对大自然的威力和赞颂，也揭示了人类自己所具有的像雷电和太阳的威力一般，能战胜大自然的天性。当它通过裸露着的人自身的形体表现出来的时候，更增加了作为“人”的骄傲!当然，这是一种超越了功利的潜意识的满足，它已升华为一种审美的快适。作为一种审美的观照，整个希腊雕刻的裸体人物形象突出地给人以力与美的感受。宙斯与阿波罗，可以说就是男性中的各有侧重的两个典型。如果把前者看作“力神”的一个类概念的话，那后者则是一个“美神”的类概念了。希腊雕刻中的许许多多裸体男性雕像，不管他们是神是人，作为艺术形象，基本上都可以笼统地归属到这两个大的类型中去。 |
