 丢勒钢笔画《普皮拉·奥古斯塔》（源自威尼斯神话？），大概创作于1496 年 按照现代标准，有一个对立的矛盾贯穿于丢勒所有的作品中：他的有些作品很容易理解，另外一些却必须借助解释才能理解。这也引起了很多评论家致力于探求丢勒的性格分裂现象，说他具有“双重性格”。 按照评论家们的说法，丢勒本人是一个非常“大众化”的画家，但在他那些学识渊博，甚至可以说是过于渊博的朋友们的带动下，丢勒开始创作一些只有那些高雅的学术圈里的人才能理解的作品。换言之，丢勒那种可以创作出《启示录》木刻组画一类深奥难懂、超凡脱俗的作品的幻想能力正在被漫无边际的所谓博学带入歧途。  丢勒同时代的德国著名画家老卢卡斯·克拉纳赫的作品《黄金时代》，作于1530 年 这种看法显然是有问题的。如果我们这样来理解丢勒，就等于是在误解他，误解他的幻想和他的时代的实质。丢勒不知疲倦地学习，他的旅行，他的自我审视，以及他与各行各业杰出人物的交流使得他成为当时学识最渊博的人之一。他的学识远较人们想象的宽广，当然他的学识的实质与形成现代文化基础的学问并不完全一致。丢勒掌握了很多我们在学校里根本无法学到的知识。孩童时代（1477—1483年?），丢勒在纽伦堡的公立学校上学。这些学校教授的课程有阅读、写作、算术和拉丁语法，还教学生读一些拉丁文《圣经》的片断。在当时，去教堂（比如做弥撒，唱晚祷曲等等）参加活动也被算作学业的一部分，因此学生都了解一些拉丁语，并且也知道《圣经》中的一些故事。如果丢勒还需要了解更多的拉丁知识，他可以求教他的好朋友、一流的拉丁语学家皮尔克海默。比如，我们根据克里斯托夫·舍约尔在1509年写给卢卡斯·克拉纳赫的信可以获知，正是皮尔克海默建议丢勒在画作上题字的时候用拉丁语，并且使用未完成时语态。总的来说，丢勒掌握的拉丁语已经足够他进行绘画创作和学术研究了，虽然他可能确实无法非常顺畅地阅读比较难的拉丁文献。丢勒在1520年写信给斯帕拉丁让后者寄给他“德语”版的马丁·路德的最新作品，并曾在1524 年写信问尼克拉斯· 克拉策是否仍在继续研究德语版的欧几里得几何学。 |
