文字由才旺堪布提供（阿日扎佛学院毕业）,图片由财团法人京桂艺术基金会提供 
1974年，桑珠出生于藏地多康的道孚一带（今四川省甘孜州道孚县）。自幼他便对绘画有着极高的兴趣。值得一提的是，他在八岁时，就拿一幅以度母为题的精美手绘佛画作为临摹的对象，反复练习，并能画得就像原画一般。当时，学校的老师和同学，全都为他的画作感到惊艳，纷纷称他为画家。 后来，他拜于佛画大师普布策令所传下、著名的康区画派传承者─楚诚嘉措老师门下学习了三年。 之后，到了十二岁时，家乡要建一座佛塔。在众人的要求下，他画了一幅莲花生大士的画像，使当地人们都十分感动。从此以后，便在寺院和家中绘制许多唐卡。 1989年，他前往前藏的佛法中心──拉萨，在许多家庭中绘制佛画唐卡。1991年，来到尼泊尔，在贾荣喀雪（博达）大佛塔附近的人家画唐卡，大约一年。1992年，抵达南印度的哲蚌大寺，以两年的时间绘制各式唐卡与画作。之后，来到北印度的达兰萨拉，学习现代语文；一年后，又来到了比尔的确林（法洲）寺，进行许多壁画等绘画工程。2000年，受藏传佛教法洲佛学会之请来台，在藏传佛教的佛学中心以及许多台湾当地信众家中进行佛画以及各式藏族艺术创作至今，经历丰富。 不仅如此，不论是谁见到他所绘制的唐卡，都认为其作品较过去的工艺来得更加出色独特，关于这点，从他所绘制的莲花生大士以及白度母、绿度母等唐卡便可知晓。因此，许多人在见过他的唐卡后，都会深深地受到触动。 另外，文殊怙主胜者（宗喀巴）大师之补处──第一百零一任甘丹赤巴，以及拥有智慧、净戒、善良三德的堪千贡噶旺秋仁波切二位，也都表示：他的作品堪数合乎标准的佛画，并留下了精妙的赞许文字。 一般而言，不论是对铸造、雕刻还是绘制的三宝所依，我们若能加以供养的话，都会有无量的福德；具052德之人，也总能够感得称心如意。 佛画唐卡这种艺术形式，是藏族的艺术特色之一。 过去，大梵天王以及帝释天王向本师佛陀请转法轮时，曾以白海螺与法轮等做为所依物而献予佛陀。因此，经由佛陀的亲自加持，这些物品成为了吉祥之物，能遣除三有的凋敝衰败，呈现众多善相。从此以后，就有以所谓八吉祥标志来象征八种祥瑞的意涵。 八吉祥 即是： 以伞盖象征，佛陀的头部，如同伞盖一般开广。其利益乃是能平息外境的违品、衰败，增上器情世间的吉祥善妙等众善。 以黄金双鱼象征，佛陀具有智慧眼其利益乃是能令双眼明亮，拥有智慧，身体康健且吉祥。以莲花象征，能覆盖佛陀面部的广长舌相。其利益乃是能得掌控语自在的舌根功德，并得悦目姿色，远离过失并臻吉祥。以法螺象征，佛陀的佛语功德。其利益乃是能得皓齿，美名远播，疫病不侵并臻吉祥。 以宝瓶象征，佛陀吉祥的语言功德。其利益乃是能得无尽受用，喉间常能宣流无尽法音等等，藉此而臻吉祥。以吉祥结象征，佛陀的意功德。其利益乃是能满足任何所愿，增上智慧…等祥瑞之事。 以胜幢象征，佛陀的身功德。其利益乃是能得身威严增上，尊胜十方，获得崇高威望等等吉祥。 以法轮象征，佛陀的事业功德。其利益乃是能够掌控一切方所，战胜对手来犯等等，导致吉祥。 若能向真实的对境三宝、三根本献供如是最为殊胜的八种吉祥象征物，则能使八识聚之习气得以净化，现前五种任运成就之本然智慧功德，因此极有必要。此外，若于家中陈设八吉祥，或者朋友之间餽赠此礼，也能感得吉祥善妙等诸善相，此举有如是诸多必要性。 |
