2.是我策划的展览，关注人和自然、人造自然的关系，信息化社会生态对人造情感和东方自然思想的当代化转换； 2007年 首届主题文献展 ——权充IV?暧昧Ⅲ?潜默 2008年 当代嗅觉艺术展——嗅觉?感觉 、08年“生活在宋庄（四）——宋庄及周边艺术群落田野调查展”、 2009年 第五届宋庄艺术节?青年策展人邀请展——“未来索引：自然?不自然” 2010年 第一届798多媒体艺术节——人造“风景”新媒体艺术主题展 、2010年 自然？——龙德轩当代艺术展 2010年 自动！全自动！——卓凡人工装置展 、2010年 微／生／物——陈友桐个展、2010年不确定的可能性——798及周边 艺术群落青年作品展 、2010年“烈日西藏——西藏当代艺术展” 2011年 参与策划“虚实同源——2011北京新媒体艺术年展”（包括“人造情感”新媒体艺术主题展）、“八零后艺术档案” 2012年 文化?沙漠——库布其当代艺术展 …… 3.廖文老师通过东方类手工方式对艺术家心性和修为的表现，也反映艺术家的积极生活状态； 2008年 3月15日 第二届“生活在宋庄——艺术家田野调查作品展”女性版、2008“心斋”展 2010年 “心纠手结——类手工方式营造心境”展 2012年 “女红绣事”展 4.王林在宋庄艺术节策划的“底层人文”展，对社会生态中的弱势阶层的关注； 2007年11月8日第三届“中国宋庄第三届艺术节”开幕，主题为“艺术链接”，王林策划“底层人文”开展 5.邱志杰在第二届宋庄艺术节期间策划的新民间运动展是对文化生态中民间艺术的群体性当代化转换和借鉴。 2006年10月6日邱志杰策划的“新民间运动”展开幕。 回首西方大国崛起的几个因素中，除了经济市场化、体制制度、素质教育之外与殖民侵略、科技人工化发展有着至关重要关系，这样的革命带来了很多积极的文化，然而也带来了利润垄断、利益民主、伦理关系、世界格局的不平衡，生态环境、文化沙漠化的危机也越来越严重，不是国家经济强大了世界就会良性发展，重复利润和机器的冰冷使人类不会长久，人的文化出了问题，人类所在的生存环境都会发生变化，精神空了人也就没了。栗宪庭老师和我近几年一起做的展览，更多是从人类学、社会学和生态学视角关注群体生态并且积极植入社会发展。展览里群体生态现象的意义重于每个艺术家的作品意义，把艺术作品个体纳入大的艺术群体生态之中，让整个群体生态“活”起来，给这个群体中的个体建立一个实际生存的平台。这样的展览重要的不是艺术，也不是精英小众的生态圈，而是把群体艺术的时空差异作为背景。栗老师常说：“让艺术圈的这潭死水流动起来，大浪淘沙需要在这潭活水中才能淘出金子。”我们做的事先是把艺术的浪花掀起来。当然这个群体中艺术家的作品选择需和这个生态有紧密的联系，每个个体也体现群体的特征。 |
