《穿税官服的农民》关于税收和农民的关系，你看他的那个苦劲，是个苦命汉，苦在嘴角上，一个歪胡子，这是笔意的塑造。
我每次跟模特交流的时候都会收获很多，没有交流就不知道该怎么画，你发现视觉当中所见到的这个人，他的价值在哪里？意义在哪里？这幅画的这个人我说你什么时候来北京的，我还没有特别问，我特别注意模特的自尊心，我没有问你是做什么的、干什么的。我问你现在是农闲的时候进城做模特吗？没有直接说打工。你猜他怎么说的。这样一个老实巴交的人说我出来进城玩玩儿来。他确实是这样的，此时此刻他的心态是什么样的，那种脆弱心理，表现农民进城特别紧张，生怕他的自尊心受伤害，因为农民进城最容易伤害的就是自尊心。这是多少年来，农村和城市差别，城乡差别造成的这种精神上的痛苦。这种痛苦我们在座有的人可能体会到，有的人没有体会到，这种体会我是深深的体会过的，过去80年代叫城乡差别，城市人就高人一等，就会歧视农村人，这也是社会文化。你看这个手紧张的。
这幅基本上也是这种情结，但是这个晚了几年，这个是前年的画，也是人类的迁徙，这么老的老汉出来打工，你说他们在精神上是什么样的。这个模特，他不敢跟人对视，看着一边，都是为了表达他的心理。他的表情，头发，每根头发都有表情。这就是表现性、写意性。西方叫表现，东方叫写意。
这幅画，画了新疆画家朋友的父亲，他是一个维族老人，他戴着哈萨克的帽子，在新疆的民族文化被不断地受到淡化，对他们心理上的那种伤害，他的眼睛也是在审视着。
这是我在乌鲁木齐画的一个学生，画的就是肖像，不能画成一个无动于衷的人物，我要表达一些什么？所以这幅画《意远》，就是他已经远离了他的故乡，远离了他的土地，是心理上的一种落荒，他的迷茫，眼神可以看出一种迷茫的感觉。
现在我对民工的表现，其实这些说他是民工也是民工，也不完全是过去意义上的民工，就是农村人进城来闯荡江湖，所以我后来把它归为江湖系列，我会选一个字作为主题，这个画《盟》，人们出来闯荡，人与人之间互相有一个扶持，有一个帮衬，所以表现他们两个手的关系。大家怎么画出一个劲，这个东西并不是明明白白的，这个画大家看看，是靠我们的心感知的，我们感受到的，不是眼睛看到的，是用心看到的。
《退休劳模》，这个还是靠色彩冷暖和形体上的转折来表现出来的。你看这种机理，为什么这儿会产生机理，你看他的肌肉，这个皮，所产生的皱褶，这就是他的生命特征。
这幅画是去年画的《金婚》，一对老夫妻一辈子不合，正巧被我碰上了，夫妻两人互相不和，互相骂，所以我就有了这样一个感受，我就会从他们的身上解读到很多的信息，和主题有关的信息。老头看老太太什么都不顺眼，老头儿就生怕老太太说他。你看脑门这一笔，它是一个符号，是一个心理符号，是一个表情，你感受到他脑袋是烦着的。我强调她的丝袜，勒的快水肿了，我夸张一点儿，就是现实对人的约束。
这幅画《执守》，体现了现代人对一个岗位的诊视。
生命特征，虽然画衣服，你要感觉到她内在肌体，为什么我把这个带子很无情的勒在她的胸前。
这是画的一个素描，原来我在中央美院画的，我努力把一个特别光影的东西努力的减弱，比如说这个光影特别强烈，如果如实把它的明暗画下来，那么这个交界线就把他胖胖的腿一分为二，整体形象就差了，这时候需要主动，去伪存真，把表面的因素剥开，要看到它的本质。
说到底一幅画，如果画的成功，或者画的认为还不错的话，一定是基于我们很丰富而敏锐的心理感受。一定是基于心里的，并不仅仅基于手头的功夫。
这两个人站在那儿干嘛呢？他是什么样的状态？我不是追求一个情节，他的状态我就会想到，你看这也是一个江湖，这幅画我叫《天地》，我把它处理成在电梯里，这样一个狭窄的空间，他刚刚进城，也是无知无畏的，同时也很紧张。左边这个人是入城多年了，已经有一些积累了，肚子吃的圆圆的了，但是他生怕寒碜，当对观众的时候他的目光并不敢坦诚他们之间的关系，生怕别人会看到他的过去，你原来也是那样的，当然这都是想象描述这个情节，其实一幅画不必追求这么多的情节，但是就会产生这种意境，对于它细节的追求，细节的刻画。是那么一种状态，大概有过这种生活体验的人，有一些生活阅历的比较容易理解的。穿的伪劣的耐克服装。所以我后来画，都是江湖系列，他们真是闯江湖的，他们真是普通意义上的民工了，我们今天画的民工没有一个是民工出来的，都是在挣钱基础上想闯荡，见见世面，看有什么机会，都是徘徊在电影制片厂，想做王宝强。
