虚拟的世界
独生子女，他们不可选择地享受着数字科技时代的到来，沐浴充盈在时尚物质追求的炫亮灵光中，各种数字科技产品成为控制并令其依赖的陪伴；他们不可选择地出生在独生时代，自我的存在、对话、情感、游戏……，都不可避免地交织在数字、虚拟的冰冷世界中。
网络、游戏、卡通动画、电影等，把独生一代，带入到一个非现实而虚拟的空间世界中，这使他们能够暂时脱离并能够反观现实世界。虚拟的世界，给予了他们自由、狂欢、游戏、审视，在其中，他们可尽情展现释放自己，寻求理想与完美，遨游在非现实的刺激幻想世界之中，暂时达到一种忘却自我、忘却现实的理想存在状态。“沉浸”和“幻觉”的心醉神迷的虚拟世界，衍生出另一种独生世代的艺术形态。
奥利弗－格劳（Oliver Grau）曾言：作为一位“西方”学者，我非常欣喜地发现中国在这个新建立的虚拟艺术史中正扮演着非常重要的角色。……目前，我们正在见证图像向计算机虚拟空间实体的转换，它似乎具有“自动”转化的能力并展示了生动的视觉感观世界。
林欣的作品中，重复出现着一个“冰冷的形象”——展示了那些对机械、机器、数字虚拟的依赖。这一形象的创作来源，一方面，来自现代科技、数字影像充斥于人们生活的影响；另一方面，也源自于作者童年成长环境——那个作为第一代“独生子女”，童年成长于“工人老大哥”年代的大车间、大厂房（父母工作的地方）的记忆情结。“她”被追求、雕琢成一个精神与肉体都极端理想完善的形象：一个忠实而完美不变的伙伴，亦或是对自身的塑造和对自我的审视。她精致优美、炫亮夺目，同样有性别，同样有情感，时而携带自己的多重面具，在一个陌生虚拟的自我空间或日常熟悉的虚拟生活场景中，进行着自我的对话与游戏。画面干净、单纯的主色调，与这“冰冷形象”相呼应，共同营造出一个纯洁宁静、冰冷冷漠、孤立而可信赖的凝固时空，持续探讨着“虚拟的也许是最真实可控的……”。在林欣创造的这个虚拟艺术世界里，没有风的触感，没有阳光的温度，却依然折射出真实的生命、复杂的情感和现实的生活状态。胡华的作品，同样采用一种冰冷冷漠的色调，画面的主角是一个个符号化的虚拟形象。以非现实的虚拟空间，各种各样似曾相识的符号形象，冷静、理性、俏皮、趣味、游戏的视角，共同构造出独生一代自我及其存在的现实状态与世界。朱海的作品，也重复出现着一只虚拟的眼睛，这一异样美丽的肉眼，是脱离具体的肉身与存在体，直接与心灵汇合变成的“心眼”。在这里，没有了身份、地位和荣耀的物质欲望。它常常与一个现实的物象，共同营造出一个非现实虚拟的存在。它直视反观着我们，从另一个空间、新的视野，让我们可以跟随“心眼”去找寻自由，用无限的方向去超越有限的目标。夏航的雕塑，重复出现着一个主角“阿鲁”的形象，它有大大的头，笨笨的身躯，粗短的四肢，细长高擎的脖颈——这让它显得机智、活泼、可爱。夏航的雕塑是作为玩具的雕塑，这一创作理念，也源于独生一代的现代生活特征：他几乎全部的时间，都自得其乐地沉浸在他自己的玩耍游戏世界中，这包括了玩电脑游戏、看苦涩幽默电影等，因而创作艺术也成为了他的一种游戏，雕塑成为一个游戏的对象。现代社会的虚拟网络游戏，启发引导他进入一种自我游戏、自我沉浸的超现实世界中。女性艺术家范晓妍的《附体系列》，以各种各样的重型工具及零部件，附加在娇弱的女性身体上，在视觉心理上给人一种强烈震憾感。艺术家以此试图表现：一方面，突出展现现代社会及科技的发展，给予女性一种强大、完善与完美；另一方面，她也在创造一个虚拟超现实的男性与女性真正平等的世界。
21世纪，独生一代，正以独特而全新的艺术面貌，走向艺术舞台的中心！
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